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董其昌的佛教理论,南北宗论,与笔墨为伴

日期:2018-10-06 17:13:04编辑作者:申博太阳城

董其昌的佛教理论,南北宗论,与笔墨为伴。董其昌是明末松江画派集书画、诗人、美术理论和鉴赏于一体的美术大家。他年轻的时候家中非常的贫困,后来依靠自己不断的努力读书,到三十几岁考上进士,接着一路做到礼部尚书。他本人非常善于理财,懂得鉴定字画,同时进行字画的买卖活动,一些字画让他提拔之后价格就急速升高了,所以人们当时都非常愿意买它的画,他在这里赚到了很多的钱。

后来他做了礼部尚书之后有一些地方官来拍他的马屁,常常会送他一些东西,所以他做官之后的收入是非常丰厚的,做官之后,他还在家中供养了一支乐队,以方便自己可以一边画画,一边欣赏音乐。不过他的三个儿子,却借助着他的官位四处谋财,其中有一个儿子非常的无法无天,据说当时有一个读书人的向他的这个儿子借了钱,但后来这个读书人不幸病逝了,董其昌的儿子就到读书人的家中追债,读书人的妻子没有钱可以还给他。

他就当街把这位读书人妻子的衣服脱掉了羞辱她,这件事情后来激起了民愤,军民一起把董其昌的家给抄掉了,并且还有童谣传诵“若要柴米强,先杀董其昌”,这件事情对他的打击非常的大,所以后来他就躲到了浙江去,待风平浪静之后才回来,回来的时候家里的房子都被烧掉了,而且自己的藏书也没有了,这时候他的朋友就来劝说“善有善报,恶有恶报,这是佛经讲的,不要以为做了恶事就没有报应,你的儿子实在太嚣张,现在得到了应有的报应。”

从此以后他反而开始专心的研究佛经,对佛教的道理进行深刻的学习,并自称“香光居士”学习佛经心平气和的道理,积极的与人为善、与人为乐,用与世无争的心态来看待世事,可谓塞翁失马,焉知非福。也正是因为他信奉佛教,佛教里有禅宗,而禅宗里又有南北二宗之分,所以他认为中国的画也可以有南北两派之分,佛教里南宗讲求的聪敏和顿悟,北宗讲求的是功夫和精修,他把这个套进画史里,南宗画画喜欢用毛笔水墨和宣纸把效果给渲染出来。

而北宗画画讲究青绿颜色,画面又讲求线条勾勒,董其昌认为南宗画是文人画,饶有趣味儿,而北宗画则比较细腻和拘谨,很花费功夫画起来很受拘束和不愉快,所以他自己本人就非常的喜欢南宗的画。除此之外他还讲到了一个绘画理论,就是以画为娱、以画养生,他觉得画画是养生之道,不过,他们当时的政治环境下当官可以做的确实不多,他用画画来养身,总以自己称心为宜,他画的山水画都随心所欲,不按照自然山水出发,而是根据内心对山水的印象,爱怎样画就怎样画。他把笔墨纸砚当作自己最好的伙伴。

利用他们随心所欲的造山、造水,其实很多画室中的画家都最后都是以“自得其乐”为目的,另外据说世界上除了有宗教信仰的人会长寿之外,还有一种长寿的人就是书画家了,尤其是画山水的书画家,他们一天到晚观察山水的变化,看哪里的花开,哪里的叶落,而且大自然空气清新,山水间又没有人世间的烦恼存在,所以董其昌就提出了以画为娱,以画养生的说法,在他的眼里绘画是一件很愉快的事情,他画画也不受大自然固有形态拘束,他自己天马行空,随心所欲,这就是他的绘画理论了。

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