华 雨 缤 纷		本期目录： 1、六祖坛经讲记 2、明仰法师开示 3、省庵大师生平 4、拜药师忏 5、宗教局领导看望明仰大和尚 6、明仰大和尚在法喜会上祝辞 7、法喜会简况 8、千手千眼观音院回向偈
指月篇 六祖坛经讲记 净慧法师 (接上期) 我们继续讲《般若品》。 “善知识！不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性？《菩萨戒经》云：我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云：即时豁然，还得本心。” 这一段话强调一个“悟”字。悟什么？悟我们人人具足的佛性。佛性有种种不同的称呼。本心、本性、自心，等等，都是佛性的异名。我们之所以是众生，就是因为我们还没有悟。一念悟时，众生的一面就被化解掉了。要知道，众生和佛都是我们自己。迷失时，我们现的是众生相；悟时，就是佛在放光。所以众生和佛都是我们当下的这颗心。如果能好好地观照这颗心，我们就能够真正体会六祖在这里所讲的“一念悟时，众生是佛”的境界。 “故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性？”因为佛即是心，心即是佛，佛具足一切功德，自心同样具足一切功德。“万法尽在自心”，这个“万法”是包括善恶、圣凡在内的。一念悟时，佛法与烦恼全都消融，自己本有的光明即能显现，此即是顿见真如佛性。 《菩萨戒经》（即《梵网经》）中讲：“我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。”众生之所以不能成佛，就是因为见不到自心清净。如果我们不具备佛性、不具备清净心的话，那么，我们无论怎么修也没有用，也成不了佛。为什么呢?好比要使石头成为黄金是根本不可能的，黄金是从金矿里提炼出来的。佛性在我们的心中，它与烦恼的关系就是“金”与“矿”的关系。我们修行的过程就是要去掉杂质，把金矿变成纯金。杂质如同我们的烦恼，从金矿中提炼出来的真金如同我们的真如佛性。 《净名经》即《维摩诘经》——“维摩”是“净”，“诘”是名，“维摩诘”译成汉语就是“净名”——这本经上说：“即时豁然，还得本心。”即时豁然，就是上面所说的“顿见真如本心”。“即时”是指我们在了解到一切万法尽在自心的那个时候，也就是我们一念顿悟的时候。“豁然”，一念顿见自性的时候，整个的过程都消失了，就像闪电一般，就像雷击一般，刹那间整个无明壳子被打破了，亲见真如本性，所谓“还得本心”。这个“得”，不是从外面得到什么，仅仅是与迷失相对而言：迷的时候，等于是失去了；悟的时候，就是得到。得失之间并不一定需要很长时间，而是在一刹那间豁然开朗。但是，豁然开朗之前，有一个探索的过程；豁然开朗以后，从事修行的过程则是更加长远。所谓“迷闻经累劫，悟在刹那间”。刹那间悟了，不等于万事大吉，而是要从事更加艰苦的保任和修行。 “善知识!我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识，有大因缘，所谓化导令得见性。一切善法，因善知识能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识指示方见。若自悟者，不假外求；若一向执谓须他善知识方得解脱者，无有是处。何以故?自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得；若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”                               这一段主要是讲六祖自己在五祖那里学法开悟的心得和过程。忍和尚即五祖弘忍大师，前面已经讲过。六祖在弘忍大师那里，一闻言下便悟，顿见真如本性。上次讲到，六祖有两、三次开悟的经历：第一次是他初闻《金刚经》，第二次是初见弘忍大师时的一番对话，第三次是从五祖处听说《金刚经》而最后透脱的境界。这里说的是第三次，所以说一闻言下便悟。禅宗修行的目标，或者说一切法门修行的目标，都是希望“开悟”，都是要求“顿见真如本性”，只是各个法门的方法不同，说法不同而已。 六祖在五祖之下开悟，自己亲身领悟到修禅这一法的究竟，所以就要将此教法流行。教就是言教，法就是具体修行的方法和过程。“教”与“法”有时是一个概念、有时是指两个：“教”只有与修行结合起来，它才会变成“法”；“教”如不与修行结合起来，则永远都只是语言文字而已。 “令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性……”这里一连用几个“顿”字，可见六祖之法，是顿法，不是渐法，是一个快速修行成佛见性的法门。在修行的法门中，从见道来说，都是顿见，都是一刹那间的事情。见道这一时刻，不会延续很长的时间，而是像雷鸣闪电一样，是顷刻间的事。顷刻之间，你透脱了，把无明壳子打破了，你就知道怎样具体地去保任悟境、克服多生多劫的烦恼习气，你就能明明白白地知道修行的路径，所以说“悟后起修，是名真修”。但是，我们要想开悟也不是一件容易的事情，还必须有大善知识，要有了解“最上乘法”的人来直接指示正路。这是说在修行中要找大善知识的重要性。 什么是大善知识？解最上乘法的人。大善知识难遇，解最上乘法的人更难遇。“佛法难闻，善知识难遇”就是这个道理。为什么要找善知识？因为我们自己不知道如何见性，不知道用什么方法才能得见自己的真如本性。善知识有大因缘，能化导众生，令得见性，一切善法因善知识而能发起。《法华经》上讲，“诸佛如来出现于世，为一大事因缘”。是什么大事因缘?为令众生开示悟入佛之知见。大善知识弘法度众最大的因缘，就是要化导一切众生令得见性。离开了这个宗旨、离开了这个因缘，一切都不过是光影门头的事情而已。真正的事情只有这一桩，就是令众生见性成佛。这是佛法的根本，也是一切弘法者的根本。离此宗旨而谈弘扬佛法，都是光影门头之事。 “三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识指示方见。”“三世诸佛”与“法（十二部经）”都是我们本性所具有的，不是在心外另有佛与法。因为我们不能自悟，所以要求善知识指示，才能够见到。所谓的见到即是悟到，就是顿见自己的真如本性。真如本性中，觉照的一面就是佛，平等的一面就是法。佛是觉悟，法是平等无差别。为什么说法性是平等的呢?因为法性在一切事物上都是同样的显现。比如说，生住异灭是诸法之性，生住异灭显示在一切有为法上面。这一点是不是平等的呢?有哪一法能逃离、能超越得了生住异灭这四相呢?没有。所以说它是平等的，“法性平等如虚空”，遍一切处。生，指诸法缘生的现象；住，指诸法相对稳定的状态；异，指诸法从生起之时就在刹那刹那地迁流；灭，指诸法从生起之时起，便在变灭。灭不是最后消失了才叫做灭，而是从开始那一刻起即走向灭。比如说小孩，从出生的那一天起，他就开始走向生命的尽头。只是大家都不好意思说个“死”字。实际上，事实就是如此，不管你高不高兴，事实就是这样。生命是一个迁流不止的过程，众生只想听好话，在很多情况下不想听实话。这就是因为我们有执著，没有平等心，没有真正体会到法性平等的道理。学习佛法的重要性就在于，一旦你从法性上体会到了生死平等，在走向生命的另一端的时候，你就能不惊不怖，就能安祥自在，就能自在往生。所以我们学法，一定要学到最关键的地方，了解到一切诸法法性平等。 (待续)
明仰法师开示 除夕会餐时 中国人的传统习俗，对腊月三十特别重视，意味着团圆和喜庆。人们在不同的岗位上辛苦了一年，奔波了一年，春节前带着喜悦、祝福、收获、带着浓浓的深情，从祖国各地乃至海内外，汇聚到亲人身边，尽享天伦之乐。所以春节的气氛特别隆重。 今天，在坐的各位能在三宝圣地度除夕是多生的善缘，与你们努力修行是分不开的。大家认识到了世俗浊恶的一面，到清净的三宝圣地来做功德，能放下亲情，舍弃享受，心甘情愿地以真诚心来护持三宝，很不容易，要排除许多阻挠才能做到。有的居士，已几年在寺院过年，像王玉娥居士，连续三年腊月三十来值班，下午给大家做好饭，自己顾不上吃，匆匆赶回家去照顾家人。等家人看电视时她又回到寺院来工作，非常辛苦。这样的居士很多，都为护持道场做了很大奉献。今天，初次来的人也不少，上至八十多岁的老人，下至几岁的小孩，有全家来的、祖孙三代来的，我们欢迎大家来感受道场的清净与圆融。大众在实际中认识佛法、接受佛法，佛法在深入人心。 各位从四面八方聚集到这个大家庭里来接受佛菩萨的加持，感受奉献的快乐，吃着百家饭、唱着赞佛歌，这是法喜充满的其乐无穷。与世法的快乐是不能相比的。希望大家把这种法喜溶溶的感受与快乐带回家，带给你们的亲朋好友。共享佛光普照的温暖。 除夕之际，我深深地祝福你们，愿各位身体健康、一切顺利、学习进步、事业兴旺、道业有成、吉祥如意。阿弥陀佛。 另外，为方便大众，今晚特许看电视，寺院常年是不看电视的。斋堂备有奶茶、糖果、点心，大家可以享用，那里很暖和，你们可以在那里边看电视边休息。   二OO七年二月十八日凌晨——农历正月初一 今天是佛历二五五一年的第一天，在新春佳节之际，明仰给各位拜年。祝愿大家身体健康、平安幸福、万事如意。愿学生学业进步，愿成年人事业有成，愿老者晚年幸福，愿各位同修福慧双修道业精进，愿道场正法久住。 今日零点我们做斋天法会，上供十方诸佛，中供一切圣贤，下供六道所有众生，均沾法益，同受法喜。我们的虔诚普供养，与宇宙间的无量诸佛，法界的一切众生结了善缘，功德是殊胜的，这涉及到世界的和平、国家兴旺、社会的安定、家庭的和睦、每个人的幸福。我们道场每年初一零点（即三十晚上）要撞吉祥钟，要供佛灯，要做吉祥斋天法会。每个人将自己最珍贵的食品奉上，表达自己最美好的心愿，以祈吉祥安乐、福寿绵长、愿各位所求皆遂、一切如意。
省庵大师生平 省庵大师（公元1686——1734年)，讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘。十五岁，剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。 有一天，大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，严持戒律，不离衣钵，日止一食，胁不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，三观十乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师为授记前，传大师灵峰四世天台正宗。 甲午年（公元1714年）二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话头，功夫绵密，凡历四月，恍然契悟，说：“我梦醒矣！”自那以后，应机无碍，才辩纵横，灵鹫和尚欲付以衣拂，大师不受，辞去。 后于真寂寺闭关，日阅三藏梵  ，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请大师讲《法华经》，大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，法缘日盛。 己亥春(公元1719年)，诣四明阿育王山瞻礼舍利，先后五次燃指香供佛。每年佛涅槃日，讲演《遗教经》与《佛说阿弥陀佛》，开示是心是佛的奥旨。三根普摄，法化洋溢。江浙一带的四众弟子，倾心归仰，历有十年，法筵之盛况，胜过诸方。 大师受请住持诸寺院，每晋院模范一新，清规肃穆，日讲《法华经》、《首楞严经》诸部，执经请益者云集。后退隐杭城仙林寺，不出户庭，力修净业。继而一受众弟子请，住持凤山梵天讲寺，于是屏绝诸缘，纯提净土。结长期念佛会，严立规约，昼夜六时，互相策励，人咸称是永明大师再来。先后住持古刹禅院十余载，得度弟子甚众。 至癸丑（公元1733年）佛成道日，大师对弟子说：“我于明年四月十四日长往矣。”自此，掩关寸香斋，规定昼夜持念十万声佛号。次年甲寅（公元1744年）四月二日出关，十二日，告知大众说：“吾十日前见西方三圣降临虚空，今再见矣，吾其生净土乎。”随即交待寺院事务，遍辞城中诸护法居士，侍者请大师书偈，大师书云：“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲，心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”书讫，说：“我十四日定往生矣，你们准备为我集众念佛。”十三日，断饮食，敛目危坐，五更时沐浴更衣，面西趺坐。至巳时，远近道俗弟子集聚，涕泪膜拜说：“愿师住世度人。”大师复启目说：“我去即来，生死事大，各自净心念佛。”言讫，合掌称佛名而寂。一会儿，鼻筋下垂，面容颜色明润，到封龛时，容色不变。春秋四十九。众弟子奉灵副塔于琴川拂水岩之西。乾隆七年二月十五日，郧山诸缁素怀念大师道行，迎灵骨重建塔阿育王寺之右，其旧塔用以藏衣钵。 大师撰有《净土诗》、《西方发愿文注》、《劝发菩提心文》、《续往生传》等流布于世。                 摘自《净土宗教程》
拜药师忏 随所乐求 一切皆遂 千手千眼观音院，在宏伟庄严的大雄宝殿，从正月初一开始，燃四十九灯，一一灯量大如车轮。燃四十九天，光明不绝，供养七尊药师如来。 由住持明仰大和尚主法，于二00七年正月初八日起香，僧众云集，同拜药师忏，至十四日，圆满结束。 在明仰大和尚的主持下，本寺院的僧众，于正月十八日上午八时三十分，到人民公园放生（各种鱼类、鸟类、小螃蟹等），使拜药师忏更加圆满。与会大众人人感到法喜充满。 拜药师忏者可得如下殊胜功德： 若诸众生为拔众生业障，利益安乐诸有情，所求皆得。“若诸有情，为欲利益安乐拔除一切业障，建立殊胜功德者”。为欲满修诸佛大愿，具足受持诸佛名号，及正法宝藏者。欲得阿耨多罗三藐三菩提。三十二相，八十随形，庄严其身者。欲得无量智慧方便，令诸众生安立大乘者。为欲修行梵行，得不缺戒，具三聚戒，究竟清净，无有毁犯者。欲得诸根完具，无诸疾苦，家属资具，悉皆丰足者。欲得破魔罥网，解脱一切外道缠缚，拔种种恶见稠林者。若有女人，欲转女成男，具丈夫相者。为欲求男女而得男女。求长寿得长寿者。或当王法所加，欲解脱一切忧苦者。欲得上妙饮食，饱足法味，及种种上妙衣服，一切宝庄严具者。欲行惠施，一切所有悉无贪惜。施来求者。欲得正见精进，善调意乐，多闻聪利，解甚深义。恒求胜法常遇善友者。欲受持学处，愿生西方极乐世界，无量寿佛所。听闻正法者。若有已毁之戒，而欲还清净。已尽之命，而欲复求续。乃至国界人众。种种诸横，种种诸难，而欲消伏隐没顺时欢乐者。应当如法庄严。 拜药师忏可治众生如下业障之病： 药师如来，愍念众生，为说众病：“自从无始以来，至于今日。所有贪嗔嫉妒之病、憍慢自傲之病、不识善恶之病、不信罪福之病、不孝五逆之病、破辱三宝之病、不修斋戒之病、破犯尸罗之病、自赞毁他之病、贪得无厌之病、迷声逐色之病、贪香爱触之病、信邪倒见之病、躭婬嗜酒，放逸无度之病、设复遇医，授与非药之病、及馀无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦之病。欲令是等病苦消除，所求愿满。” 药师佛为治众生疾苦，施于如下灵丹妙药： 通过至诚拜忏，得“诸病心廖之灵剂，了生脱死之奇方。有大医王，应病设药，所谓慈悲喜捨是药、忍辱柔和是药、正信三宝是药、勤修福慧是药、六波罗蜜是药、饱餐甘露是药、贪求法味是药、修真养气是药、返本还元是药、有过能改是药、善巧方便是药、不动声色是药、清心断欲是药、常用如是等药，捣筛和合，时取服之。” 拜药师忏可消如下恶业报障： 通过拜忏，虔诚忏悔。“又复无始以来，至于今日。凡有所为，皆不称意。当知悉是过去已来，恶业遗报所致。是故今当勤求忏悔。忏悔人间恶梦恶相诸不吉祥之报。忏悔人间恶病，连年累月不瘥，枕卧床席，不能起居之报。忏悔人间冬瘟夏疫，毒疠伤寒之报。忏悔人间水火盗贼，刀兵危险之报。忏悔人间为被狮子虎狼毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜒，害人之报。忏悔人间生老病死，忧愁苦恼之报。忏悔众生身语意业，造作增长种种恶业之报。忏悔众生当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦之报。忏悔众生应以地狱傍生鬼趣，流转无穷之报。忏悔众生不复更生诸馀恶趣之报。忏悔众生为人奴婢，受他驱役之报。忏悔众生或作牛马驼驴，恒被鞭挞之报。又常负重随路而行，饥渴逼恼之报。忏悔人间厌魅蛊毒，飞尸邪鬼，伪作妖异之报。如是现在未来人天之中，无量祸横，灾疫死难衰恼之报。众等今日至诚向药师佛，海会圣众求哀忏悔，愿皆消灭。” 拜药师忏发菩提心将殊胜功德回向法界众生： 通过忏悔，发愿回向。愿以此忏悔三障所生功德，悉皆回向，施与一切众生，俱同忏悔，愿与一切众生，从今以去，乃至菩提，念生死苦，发菩提心，改恶修善，返邪归正。身心安乐，妙算无穷，衣食丰饶，家属资具，仓库盈溢，形相端正，聪明智慧，勇健威猛，诸将拥护，佛圣匡扶，凡所施为，悉希兹荫。弟子“又愿从今以去，速证菩提，相好光明，庄严殊胜。愿诸众生，蒙光开晓，随意所趣，作诸事业。愿诸众生皆得无尽，所受用物，无所乏少。愿诸众生建立大乘，悉令安住菩提道中。愿诸众生得不缺戒，设有毁犯，还得清净。愿诸众生端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。愿诸众生众病悉除，家属资具，悉皆丰足。愿诸众生转女成男，具丈夫相，乃至菩提。愿诸众生出魔罗网，解脱一切外道缠缚。愿诸众生王法所加，悲愁煎逼，皆得解脱。愿诸众生饮食饱足，后以法味，毕竟安乐。愿诸众生如其所好，种种衣服，随心满足。愿诸众生长寿富饶，官位男女，凡有所求，一切皆遂。令诸世界，百怪九横，八难三灾，他国侵扰，盗贼反乱，一切恶难，尽皆消灭。国界安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐，菩提行愿，念念增明，救苦众生，常如己想。又愿生生世世在在处处，不堕边鄙，生正信家。相貌端严，智慧辩才。远离恶法，亲近善友。坚持律行，安立大乘。又愿生生世世在在处处，兴显佛法，破诸魔网，奋志满修六波罗蜜，广修供养，福慧庄严，忍辱精进。证菩提道。我等今日，应当念报。” 拜药师忏，八大菩萨降吉祥，七佛助宣扬，日月廻光，福寿安康。 在拜药师忏期间，我市雨雪交融，风雨顺时，圆本寺院僧众拜药师忏的愿。俗话说，“瑞雪兆丰年”。                          编辑组
内蒙古宗教局李玉福处长、呼市宗教局马世贵局长 分别来本寺院看望明仰大和尚  李玉福处长于正月初六来本寺院看望明仰大和尚对本寺四众非常关心，并赞叹本寺的建设别致，让人刮目相看。 马世贵局长、刘彬科长一行于正月初十来本寺看望明仰大和尚，共祝吉祥，共叙友谊，共谈宗教在和谐社会中的积极作用。马局长说：“和谐”是四大宗教教义的精髓。佛教讲“普度众生”，伊斯兰教讲“平等”，基督教讲“博爱”等。所以，发挥宗教的积极作用，就能安定一方，给社会乃至世界带来祥和。 明仰大和尚就本寺院于年内开光事宜向几位领导作了简要汇报。
本院住持明仰大和尚在腊月廿三日法喜会上的祝辞 各位，今日是本寺一年一度的法喜会。一年来，大众在各自的法位上尽职尽责，护持正法，做出了贡献。明仰在这里至诚感谢你们，并为你们深深地祝福。 祝福你获得真实的幸福，祝福你得到生命的永恒。 愿你一生精进不息，愿你步步迈向无量光明。 莫要说我还年轻，生命是刹那中的幻影； 莫要说我已衰老，极乐世界是无量寿命。 今日大众在观音院相聚，明朝同赴极乐世界莲池海会。 今日在五浊恶世中苦修行，明朝在七宝庄严黄金道上行进。 今日在娑婆世界畅谈心声，明朝在弥陀座下圣贤相拥。 今日奉献身心报佛恩，明朝分身尘刹度众生。 这里的清修是为了极乐世界的华雨缤纷； 这里的奉献是为了一真法界的清净圆融。 莫要停息，莫要止步，佛恩浩荡，我愿无穷。 生命不息，精进不停，尽形寿  奉献身心。 谢谢各位，阿弥陀佛！
法 喜 会 简 况 二OO七年二月十日  农历十二月二十三日 农历腊月二十三，千手千眼观音院举行一年一度隆重的法喜会。法堂里张灯结彩，桌上摆满了瓜子、花生、水果、糖及热腾腾的奶茶。数百名男女老幼拥坐在一起，谈笑风生，畅谈一年来的收获、感想，互相倾诉对道场的深情，对师父忘我的辛勤奉献精神表示深深的感恩……。 下午二时法喜会开始，首先师父做了简单开示，并为大家献上深情的祝福：愿各位身体健康、业障消除、增福延寿、事事顺心、福慧双修、吉祥如意。并以庄严的梵呗音乐“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事掛心头，便是人间好时节”，拉开了法喜会的序幕。 各护法小组表演了精彩节目，有诗朗诵、合唱、独唱、歌舞、京剧、豫剧还有小朋友们表演的小品、舞蹈等。大家以不同形式表达了对佛菩萨的崇敬、感恩，游子回归西方的渴盼心情，表达了对师父的无限尊敬感恩。正如贾丽君、李兰娣等居士说的，我们的道场是正法道场，我们的师父是弘扬正法的师父。一年三百六十天，师父天天为宏法利生的事业呕心沥血地工作，感冒发烧也从不间断讲经说法，就连上早课都不放弃，是我们修行人的表率，是信众的朋友。感恩之余，众弟子表决心，要学道莫忘根、尽力孝师尊、早日成正果、莲池会相逢。 法喜会上，明仰大和尚以浓浓的深情，为大家献上一首讚佛歌。耀政师、圣雨师等出家人都表演了精彩节目。 愿在新的一年里，在佛菩萨的加持下，在明仰师父的正确指导下，我们的道场会更加兴旺，我们的道业会有更大的成就。 下午六时三十分，大家余兴未尽，法喜会因时间关系而谢幕。                                      编辑组
千手千眼观音院回向偈 愿以此功德，庄严佛净土。 愿国泰民安，愿风调雨顺。 愿世界和平，愿祖国昌盛。 愿正法久住，愿道场落成。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。